Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М

^ Систематизация ересей в сочинениях церковных писателей.
Систематизация сект подразумевает их рассредотачивание по категориям на основании сходства в основных чертах характеризующих ту либо иную группу.

Из всех узнаваемых в святоотеческой литературе по сектам Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М классификаций ересей можно выделить две более обычные. В одной секты систематизированы по времени возникновения лжи, в другой - по догматическим расхождениям с учением Церкви.

Примером систематизации, где в качестве аспекта избран только хронологический принцип, другими словами Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М лжи представлены последующие одна за другою, может служить классификация св. Епифания Кипрского (315 - 403) в его труде под заглавием “Панарион”. (Сам он так разъяснял наименование собственного сочинения: “Панарион” (аптека) либо “кивотон” (ковчег) с “цельбоносным Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М от угрызения ядовитых животных припасом”191).

При составлении собственной систематизации св. Епифаний исходил из того, что настоящая вера была известна Адаму, который обнаруживал внутри себя черты христианства192: имел зание Святой Троицы и вера Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М тогда была таковой же как и во время жизни св. Епифания. Но, по воззрению Г.В. Флоровского, св. Епифаний “совсем лишен исторического чутья”193.

Аспектом лжи он считал хоть какое отклонение от Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М веры Адама. Оно началось с извращения характеров конкретных потомков Адама, а потом перебежало в идолопоклонство, философские системы и лжи прямо до IV века194.

Его рассуждения о типах ересей выводятся из Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М 1Кол. 3, 11, где апостол гласит, что “во Христе Иисусе нет ни Еллина, ни Иудея, ни Варвара, ни Скифа”, но нова тварь (2 Кор. 5, 17)195. На этом основании св. Епифаний делает заключение, что до Рождества Христова Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М было четыре типа ересей: варварство: от сотворения мира до потопа, скифство: от потопа до Вавилона, еллинство: от Вавилона и иудейство. Полное количество дохристианских ересей приравнивалось 20.

Принцип деления христианских ересей он основывал на типичном истолковании Песнь Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М Песней 8, 8-9196. Дела жениха и жены, описанные в этой книжке, символически истолковывались церковными писателями как образ духовного союза Христа с Церковью. Но св. Епифаний считал, что под 80 наложницами следует разуметь еретические учения Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М. Так как 20 ересей отнесены к дохристианскому периоду, то христианских лжеучений должно быть менее 60. Рассредотачивание христианских ересей выстроено без какой или обмысленной системы.

Такое представление о “православии и лжи имело воздействие и на позднейших Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М ересиологов - подражателей его. Установился обычай при установлении еретических сект гласить поначалу о так именуемых нехристианских ересях, а позже о фактически христианских”197.

Одним из более узнаваемых ересиологических трудов, где практически взята систематизация Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М св. Епифания, является сочинение преп. Иоанн Дамаскина “О ересях”198. Преп. Иоанн Дамаскин только восполнил собственный труд изложением ересей бывших после св. Епифания. В числе ересей 100 первой числится магометанство199. В ересиологических сочинениях св Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М. Иринея Лионского и св. Ипполита Римского также рассматриваются философские системы и языческие верования, но не в значении ересей, как оказавшие воздействие на образование христианских лжеучений.

Другой более известной классификацией ересей является систематизация блаж Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М. Феодорита Кирского. Она построена на 2-ух принципах: богословском и хронологическом, что позволяет проследить развитие лжи во времени. Эта систематизация разработана в сочинении “Еритические басни”200, написанном в 453 году. Согласно первому Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М аспекту все лжи блаж. Феодорит поделил на четыре группы.

Первую составляют дуалисты и полиахисты в онтологии и докеты в христологии. Они противопоставляли Творцу мир, “производя его либо от низших и подчиненных ему (от 1-го Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М из ангелов, архонтов, эонов), либо прямо агрессивных, как манихеи. Совместно с тем расторгалась и связь истории миробытия и истории искупления, поелику здесь обнаруживалось действие взаимно исключающих сил, - злой и благой”201. К этой группе Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М причислены 26 сект, в большей степени гностических, основоположниками которых были: Симон Колдун, Василид, Карпократ, Тациан, Вардесан, Маркион, Манес и др.

^ Вторую группу составляют лжи, признававшие одно начало в онтологии, т.е. антитринитарии Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М, высказывавшие в христологии иудаистические мнения (назореи, евиониты) либо патрипассианские с динамическим и модалистичесим цветами. По их представлениям Христос родился от Девы естественным образом подобно всем людям, но воспринял в себя необыкновенную Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М благодать. Сюда относятся назореи, евиониты, элкасаиты, Павел Самосатский, Савелий, Маркел.

^ К третьей группе принадлежат лжи, занимающие среднее положение меж первыми 2-мя: николаиты, монтанисты, четыренадесятники, Ноэт Смирнский, Новат и др.

Заключается обзор Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М ересей лжеучениями Ария, Евномия, Аэция, македониан, донатистов, аполлинаристов, мессалиан, несториан, Евтихия и др.

В согласовании с хронологическим аспектом блаж Феодорит все лжи разделяет на доникейские и после никейские. (Доникейские лжи разбиты на три Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М группы зависимо от их учения о Боге, о Личности Иисуса Христа и о сущем. Посленикейсие объединены в одну группу, так как все были христологическими). Внедрение 2-ух критериев позволило показать все этапы развития лжеучения: его Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М появление, развитие и следующее воздействие на другие лжи. По воззрению проф. Н. Глубоковского “система Киррского епископа есть самая наилучшая, какая была вероятна в его время, и чуть ли не примерная” для конца Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М XIX века202.

Если использовать современный богословский язык, то все лжи перечисленные у Бл. Феодорита можно распределить по последующим категориям: гностические, антитринитарные, христологические и экклисиологические.

Классификация ересей не была на теоретическом уровне отвлеченным Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М занятием, но имела собственной задачей - “исторически беспристрастное изложение еретических лжеучений”203 и указывала на степень их отступления от апостольской веры.
^ Систематизация сект в российском Сектоведении.
В российской богословской литературе по Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М сектантству было несколько классификаций, но они все, по признанию проф. Т.И. Буткевича, были неидеальными.

Одни разделяли все секты на простонародные - хлыстов, скопцов, молокан, и подобные, и интеллигентные: толстовцев, пашковцев и т.п Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М. Но это очевидно плохая классификация, так как в хлыстовских радениях участвовали и аристократы, и видные представители Серебряного Века204, а пашковщина усвоялась ординарными людьми.

Другие делили секты на евангелические и духовные, потому Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М что считали, что одни секты заимствуют вероучение из Евангелия, а другие из личных откровений. Но фактически все сектанты не отторгали Евангелие.

Третьи предлагали классифицировать секты по причинам, обусловивших их появление. Но возникновение сект Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М вызвано различными обстоятельствами, а не некий одной предпосылкой.

Четвертые предлагали расположить секты в хронологическом порядке. Недочет таковой классификации в том, что 1) не всегда можно точно установить время возникновения сект, 2) некие секты появились практически Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М сразу, 3) такое размещение разрывает органичную связь сект с их позднейшими разветвлениями.

Последняя, 5-ая, систематизация разделяет секты на магические, рационалистические205 и мистико-рационалистические206.

К первым относят хлыстов, скопцов и т.п.; ко вторым: духоборов Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М, молокан, баптистов и т.п. Но так как у рационалистических сект имеются элементы мистики, а у магических соответственно - рационалистические, то граница меж этими категориями очень условна. Все же, эта систематизация стала Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М общепризнанной и таковой осталась фактически по сей день.

Основной недочет этих систем в том, что они не указывают на существо религиозных мнений сект и не дают способности проследить историю определенных еретических Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М мыслях, их воздействие на появление новых ересей.
^ Систематизация сект в протестантской литературе.
Более обобщенно деление сект на категории в протестантской и определенной части религиоведческой литературе может быть представлено последующим образом.

Псевдохристианские секты. К ним Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М относят группы вышедшие из христианства, а конкретно: иеговистов, “Христианская наука” и т.п.

Восточные секты. Миропонимание этих культов связано с индуизмом, буддизмом, даосизмом, синтоизмом, простым идолопоклонством. К этой категории приравнивают, к примеру Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М кришнаитов, Трасцедентальную медитацию.

Псевдонаучные секты. Эту категорию, по воззрению протестантских ученых, составляют секты, проводящие психотерапевтические занятия для врачевания на физическом уровне и на психическом уровне нездоровых людей. Миропонимание этих культов Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М связано с языческими и восточными религиозными мыслями. К ним а именно относят Сайентологию, экстрасенсорику и др.

Синкретические секты. Доктрины этих групп состоят из мыслях 2-ух либо более религий. Очень нередко это сочетание происходит Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М методом переосмысления обратных мыслях так, чтоб они согласовывались вместе. Эти секты представлены Теософским обществом, Антропософским обществом, бахаями, мунистами, масонством.

Оккультные секты. В эту категорию протестанты зачисляют секты, имеющие сокрытые, потаенные учения Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М и ритуалы: движение Нью Эйдж, астрологию, сатанизм, розенкрейцерство207.

Эта систематизации является очень неидеальной из-за личного подхода при определении соответствующих черт, по которым распределяются секты. Потому некие секты можно отнести к нескольким категориям Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М сразу. О сайентологах к примеру можно сказать, что они являются псевдонаучной и оккультной сектой.

Основным недочетом этой классификации является отсутствие практической полезности от нее. Утверждается, что данная систематизация содействует созданию “единой целостной картины Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М, которая бы отдала более четкое понятие о том, чем одни культы отличаются от других и чем они похожи”208. Но данная систематизация этой задачки не решает.
^ Выводы (по систематизации).
Более удобной с церковной Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М точки зрения является систематизация блаж. Феодорита. Она дает возможность установить степень расхождения какого или лжеучения с верой Церкви и найти по какому чину следует принимать сектантов в Церковь, если они Классификация ересей в сочинениях церковных писателей - Конь Р. М ранее к ней принадлежали.


1


2


3


4


5


6


7


8


9


10


11


12


13


14


15


16


17


18


19


20


21


22


23


24


25


26


27


28


29


30


31


32


33


34.

35


36


37


38


39


40


41


42


43


44


45


46


47


48


49


50


51


52


53


54


55


56


57


58


59


60


61


62


63


64


65


66


67


68


69


70

71


72


73


74


75


76


77


78


79


80


81


82


83


84.

85.

86


87


88


89


90


91


92


93


94


95


96


97


98


99


100


101


102


103


104


105


106


107


108


109


110


111

112


113


114


115


116


117


118


119


120


121


122


123


124


125


126


127


128


129

130


131


132


133


134


135


136


137


138


139


140


141


142


143


144


145


146


147


148


149


150


151


152


153


154


155


156


157


158


159


160


161


162


163


164


165


166


167


168


169


170


171


172


173


174


175


176


177


178


179


180


181


182


183


184


185


186


187


188


189


190


191


192


193


194


195


196


197


198


199


200


201


202


203


204


205


206


207


208






klassifikaciya-i-sostav-rashodov-byudzheta.html
klassifikaciya-i-struktura-kejs-metodov.html
klassifikaciya-i-struktura-tipov-zanyatij-uchebnoe-zanyatie-pervichnogo-usvoeniya-znanij.html