Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»)

Движение есть сущностный атрибут материи и оно, так же как и сама материя, несотворимо и неуничтожимо, полностью, непререкаемо и всеобще. Материя и движение сущностно едины. Движение – это метод существования материи: быть – означает быть в движении. Противоположность движения – покой, как состояние временного равновесия, стойкости и неизменности вещей. Это движение в равновесии. Покой существует Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») только как черта движения в его какой-нибудь устойчивой форме. Абсолютный покой неосуществим, т.к. обрести его – означает не существовать. 1-ая научная систематизация форм движения материи принадлежит Ф.Энгельсу. Он выделил такие формы: механическую (перемещение тел в пространстве по определённой линии движения либо «смена мест» по определению Гегеля (падение Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») камня)), физическую (включает такие явления, как теплота, свет, электричество, магнетизм, гравитация. Тут нет чёткой траектории перемещения, время от времени оно носит даже хаотическое движение (броуновское движение молекул газа)), хим (сложное взаимодействие атомов, что в итоге реакций порождает новые вещества (образование озона в атмосфере после грозы). В рамках хим процессов Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») зародились явления жизни на планетке), биологическую (существование и развитие живых организмов. На данный момент их на Земле насчитывается 12 млн. Носителем является белок. Тенденция к самосохранению преобладает над тенденцией распада), социальную (движение в рамках публичной жизни. Носителем выступает человек – существо инициативное, мыслящее). В текущее время наука открыла целый Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») ряд новых форм движения – геологическая, географическая, космологическая. В рамках исторического материализма К.Маркс и Ф.Энгельс разрабатывают идеи материалистической диалектики. Они отторгают гегелевскую идеалистическую диалектику и делают свою – материалистическую, как учение о более общих законах развития природы, общества и процесса зания. Диалектический способ должен быть способом материалистической диалектики, которая обращена к Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») реальным явлениям, предметам как источникам познания. Формы движения материи органически связаны с определенным уровнем ее структурной организации. Субмикроэлементарный уровень – гипотетичная форма существования материи полевой природы, из которой появляются простые частички (микроэлементарный уровень), дальше образуются ядра(ядерный уровень), из их молекулы (молекулярный уровень), а из молекул - газообразные Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»), водянистые, твердые тела(макроскопический уровень). Последние образуют планетки, звезды, звездные системы и т.д (галлактический уровень). Органический уровень – итог постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органических соединений. Общество – не просто материя, а одухотворенная материя. Носителем социальной формы движения является человек как субъект истории. Так как он есть разумное публичное Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») существо, которому присуща внутренняя духовная жизнь, и так как деяния его носят целенаправленный нрав, постольку соц форма движения выражается в субъектно-объектных отношениях, другими словами в отношениях человека, соц групп, общества в целом к окружающему миру, беспристрастной действительности. В этом и заключается специфичность социальной формы движения материи, ее Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») коренное отличие от всех других форм движения. Д. обхватывает все формы развития материи. Развитие представляет собой закономерное, целостное, необратимое структурное изменение систем, имеющее определенную направленность. При восходящем развитии происходит усложнение связей, структуры и форм Д. вещественных объектов, прогрессивные преобразования от низшего к высокому. Нисходящее развитие выражает, напротив, деградацию и распад системы Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»), упрощение форм ее Д. Диалектический взор: Низшие формы входят в высшие. Высшая форма не обычная сумма низших, а новое качество. Метафизический взор: 1. Высшие формы сводятся к низшим. 2. При исследовании высш.ф. не учитывают действие в их низших.

Гегель. Весь мир, по воззрению философа, это исторический процесс развёртывание и реализации способностей Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») Абсолютной Идеи (АИ). Это безупречное начало, которое обладает творческой активностью, выступает основой и субъектом развития, творцом мира в целом. Философия природы. Это развитие АИ в форме «инобытия»: в виде явлений природы. Тут так же три ступени развития: механика, химия, органика. В природе существует связь неорганической и Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») органической природы, законы развития мира, связь места и времени. Признавая за историей культуры сферу духовности и свободы, Гегель определяет природу как путь к истории, как связывающее звено, не имеющее своей ценности. «Сущностью движения будет то, что оно есть конкретное единство места и времени; оно есть имеющееся благодаря месту реальное время Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»), либо, по другому говоря, только благодаря времени подлинно различенное место. …Есть вообщем три вида движения: a) механическое, снаружи сообщенное движение, которое умеренно; b) полуобусловленное, полусвободное движение падения, в каком отделенность тела от собственной тяжести положена пока еще случаем, но движение принадлежит уже самой тяжести; g) бесспорное свободное движение, - величавая небесная механика Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»). Это движение происходит по кривой. В этом движении особенные тела сразу считают центральное тело и сами полагаются этим центральным телом. Центр не имеет никакого смысла без периферии, и периферия не имеет смысла без центра» Ф. Энгельс так оценил идея Гегеля о переходе притяжения и отталкивания: «Превращение притяжения Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») в отталкивание и назад у Гегеля мистично, но на самом деле дела он тут предвосхитил позднейшие естественнонаучные открытия... Гегель гениален даже в том, что он выводит притяжение как вторичный момент из отталкивания как первичного: галлактика появляется только благодаря тому, что притяжение берет равномерно верх над господствовавшим сначало отталкиванием». Рассматривая притяжение Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы») и отталкивание не как силы, как одну из форм движения, Энгельс выделил: «Всякое движение состоит во содействии притяжения и отталкивания». Гегель трактует покой как личный случай движения.

Энгельс характе­ризует падение как простейшую форму механического движения


klassifikaciya-izdelij-medicinskoj-tehniki.html
klassifikaciya-kabelnih-linij-i-provodnogo-veshaniya.html
klassifikaciya-kanalov-svyazi.html